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摄影:Anna pogossova /画廊图片库

作者:admin时间:2017-06-16 17:35浏览:

摄影:Anna pogossova /画廊图片库

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卡瑞娜.考卡诺是一位自由作家,其作品主要出现在《纽约客》、《纽约时报》、和《连线》杂志 (美国著名的网络电子类杂志)。她是《你爱我还是我在妄想》(2003)一书的作者。

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我对一切都感到后悔。后悔这几十年来做的决定、我说出口的话、我没有说出来的话、我错过的机会、我抓住的机会、最近的购物、没买的、退货的。这些事情在我的脑子里翻滚,我仔细查看想找出线索??为了什么,我却不知道。我知道的就是几乎没有什么我做过的或是没做过的事能逃开我的不断思量。这不过是我处理亲身体验的方式:以怀疑的态度追溯往事。就像是一个时间旅行者,不过不是回到古罗马或是法国大革命时期,我一次又一次地回到自己人生之路痛苦的重要(或者不那么重要)分岔口。有些人认为这是一种自我鞭刑;我倾向于认为这是一场终生的努力,在调和可能性与真实中了解真正的自我。毕竟,正如他们所说,我们成为什么样的人,是由自己的选择决定的。

当我六岁的时候,我毁了一个朋友崭新的素描刻蚀玩具(一款素描绘画类的软件,玩家需要旋转左右两个旋钮来控制面板上的画笔描绘出你想要的图像,并且可以给他们上色)。他实际上并不是我的朋友??我们的母亲是朋友而已??我根本不认识他。他比我大一点??大概有七八岁的样子??我发现他为人冷漠,令人生畏。他住在一座玻璃和混凝土建成的房子里,房子面积庞大,非常时髦,外面一道楼梯通向阳台,从上面可以俯瞰平台和水池。我们当时正在参观秘鲁的利马,这是我父母的家乡,作为来自新泽西郊区的孩子,我在这里感觉像是离开水的鱼??又害羞、又尴尬,觉得自己是一个古怪的外国人。后来某个时候,我摆脱了其他的孩子,一个人带着蚀刻玩具上到阳台上,这是那个男孩几天前刚收到的圣诞节礼物。我独自一人突然产生无法遏制的冲动,想在阳台栏杆上来平衡玩具。其实还在这个主意刚冒出来的时候,我就知道它的风险远远大于其可疑的好处,而且我会后悔的。当蚀刻玩具在空中跌落时我还在脑子里琢磨这些想法,我看着它令人毛骨悚然的咔嚓掉在地上。等我捡起来,它发出沙球一样的声音。旋钮歪了,但是屏幕上还有线条。然后我把刻蚀玩具小心地放在旁边的椅子上,去找我的母亲,告诉她我头疼,想回家。

我觉得毁了年轻主人闪亮亮的新圣诞礼物,为此感到内疚才是更适当的反应,但是这会牵涉到一定程度的同情,而我很惭愧地承认自己对他并没有这种感觉。在内心某处,我把他的冷静沉着理解为冷漠轻蔑或是赤裸裸的蔑视,在制定我小小的反抗时,我仅仅是成功地体现了对自己最糟糕的恐惧。在一阵疏离和不安全感的发作下,我把自己变成我认为他会把我看做的那种人??打破了他新玩具的怪物。我确信他会永远记得我这个样子。

在美国文化里特别鄙视后悔的感觉。它被看作是自我放纵、不合理喻的??“无用”的感觉。我们喜欢实用性的情感,我们可以把它们当做改变的工具,再把自我关闭起来。我们都同意,呆在过去的回忆里你哪都去不了。它只能让你原地绕圈子。

后悔的感觉完全违背开拓精神??它狭隘的信奉顽强的毅力,不屈不挠的向前进??这几乎是反美的。在美国,你眯着眼睛只管牢牢地盯在地平线上,随时可以马上出发。任何病态的内在性都有一种可疑的阴柔感,都可能太法国化了。

那么对待过去最好是把它当做一个满满的衣橱:刚刚把门关上走开了。”木已成舟,”我们说。”该怎么的就怎么的吧。“。”不要为泼翻的牛奶哭泣。”

有时,这种观点的流行使我对自己容易后悔的倾向觉得遗憾。如果你处理经验的方式毫无例外都是病理性的,那要你不感觉难过是很难的,或者把这种感受当做牢骚不屑一顾,认定这是软弱无能的表现。当我把这些写下来时我后悔了,担心它会使我听起来比实际上要神经质。同时,我又担心它会使我正和实际上一样的神神叨叨,我真的很后悔没有更好地保住这个秘密。我后悔自己总在悔恨个不停,因为无疑我可以把自己的想象力更好的利用。更重要的是,我很遗憾自己不得不说出我后悔了,不只是在治疗的时候,还在吃饭的时候、在游乐场上、在手机上,还把它写出来刊印了。我很遗憾这些东西,因为在某种程度上我很清楚当我表达遗憾的时候这是自己真切的感知。我要的是在平行宇宙及其可带来的不同结果上深入探索。但是人们对我报以表情沉重的微笑,或是轻轻地拍拍我胳臂,偶尔说些鼓舞士气的话??这些从来都不是我想要的。

其实这都是在假设这些沉思源于我的性格缺陷,或是一个没有解决的创伤,或是一些可疑的行为主义训练的结果。也许这是一个神经生物学上的小差错,或者就是一个坏习惯。所有这些可能都适用,但我也认为自己是由实用主义和好奇心共同驱动的。每当我碰到一个问题,或是苦于自己无法解答的疑问,我就想解除日复一日的否定和自满的状态,一头扎进过去的复杂线索中,搜寻到底是哪一个小密封垫失导致导火线冒起火花,最终炸毁飞船。我猜在某种程度上,我把追悔往事当成了一个演绎的游戏,虽然它几乎从来都不好玩,但是最终将解开所有生活的奥秘。这就是我想要做的吧?我以前有预料过出现这种情况吗?我是怎么走到这一步的呢?

认为事情的发生并无缘由,这种想法让许多人深感不安

在我高中的最后一年秋天,我爸爸和我乘飞机从马德里(我们住在那儿)去波士顿参加大学面试。当时父亲的工作很是不顺,但是他充满希望,十分爽朗。所以当航空公司弄丢了他的行李时,我们却直奔布鲁克斯兄弟(美国经典服装品牌)店然后去吃龙虾。这次哈佛面试是我的第一次大学面试,也正好是我人生中的第一次面试。我没想过要做什么准备,www.b89.com,更不曾抱有什么期待。

就这样,那个面试我的人20年前在我读书的马德里高中当过老师。他知道我的校长以及一些老教师。我们谈到了西班牙在佛朗哥独裁后过渡到民主制国家,似乎在在长达40年的熟睡后被唤醒。我们谈到了餐厅着装规范和电视上的色情节目。面谈要结束时,我突然觉得自己搞砸了。我对短裤政治的油滑评论废了这次面试。即使面试官似乎在鼓励我,我还是立刻决定,到了填申请表的时候,干脆省下我父亲的50美元申请费不填算了。我的父母对此没有说什么。当然,我也可以和别人一样,申请,被拒绝。但是如果我当时这样做了,我可能就不会在20年后,已经入围大学研究员职位的时候浪费那个机会了。但是我想自己永远也不会知道这倒底会怎么样。

流行的心理学书籍上对于遗憾的主题提供简单易行的计划,就像对待一个病毒或腰间赘肉似的,教导我们如何将其彻底根除。他们对此例出如下标题,如《克服遗憾、错误、和错过的机会??你本应该和可以做到的》(1989)、《没有遗憾:生活在现在、离开过去的10步计划》(2004)、《一个月决定一辈子:30天达到没有遗憾的生活》(2008)。后悔不只是被看作是理性的对立面,也被看成易于对精神上造成侵蚀。比如说“每件事情的发生都有原因”就是从骨子里在谴责这种相对主义的虚无论调,因为它可能体验到后悔是对生活的随机性和无意义性的证明。遗憾感是罪恶的,是对神的存在进行直接指责,这位神知道他在做什么,在乎什么。

流行的心理学和宗教这两种不同世界的世界观,都具有对意义和秩序的根深蒂固的需要,对赋与世界意义的系统或者故事的需要。那种认为也许万事万物的发生并无理由的想法,令许多人深感不安。对于理性主义者,对过去的事件或行为感到后悔无异于承认一种可怕的可能性??即发生失败是和打翻杯子一样容易的事。基于目标的决策提出了系统,对目标的完成再来给出幻觉??这样就让原本的随机事件被给予了意义。这种看法让你觉得把目光放在未来总是更胜一筹,要看向光明的一面、并放手让神接管其余的一切是根深蒂固的植于理性与宗教的世界观内。

然而,这些对待后悔的态度让我倍觉愤慨。让我觉得他们不只是非人的纯理性化,也是反智的。

诗人和心理学家简.兰德曼 在她的书《遗憾:可能的持久性》(1993)里面提出,我们对遗憾的看法在很大程度上和经济选择理论一样由决策理论塑造的。在这个框架中,理性决策必须拒绝过去,因为决策理论假定决策人是理性的、明智的,并能够作出准确的计算。简而言之这种经济思想是”如果价值观和需求的冲突可以由精明的成本收益分析来解决,”,兰德曼写道,“那么遗憾,”??这是反事实(它总是讲着可能是什么样,就是不说本来是什么样)和情绪化的(这些想象出来的替代情节触发了情感)”仅仅是不必要的,www.b89.com。”

人们觉得他们需要否认遗憾??否认失败??以此来留在游戏之中


后悔的感觉让我们不舒服,兰德曼写道,这反映了“我们个人控制界限令人不快的存在”。从兰德曼写书以来,认为可以通过将人类经验和行为化为数据来变得最易理解和最优化的想法,已经更为牢固了。它让每天毫无遗憾地计划未来变得更容易;让自己变得最好、成为今天最理想的人,这样我们就可以回首过去,没有犹豫与矛盾。生活并不神秘,它是数学。我们要做的是沿着我们的生产力、我们的花销、我们的脚步和我们摄入的卡路里前进。我们要做的就是信赖我们的朋友,模仿并追随他们。这些工具给予的控制幻觉在我们生活的每一方面都是强大的。总是有一些事情是我们今天可以做,而明天不会后悔的。承认后悔是承认自我控制在先前的失败。”在占统治地位的经济决策模式中,人类是’计算机器‘,以事业和概率的计算来决定自己的喜好,”兰德曼写道。”我们否认后悔,其实一部分是在否认我们是或曾经是一名失败者。“

在认为获胜就是一切的文化里,把成功作为一个整体性的、绝对的系统,而幸福、甚至连基本的价值是由是否获胜所决定的。这并不奇怪,那么,人们觉得他们需要否认遗憾??否认失败??以此来留在游戏之中。虽然我们每个人看待后悔都有自己的框架系统,兰德曼认为,文化赋予对待后悔一种务实、理性的态度,完全没有给情感或反事实思维留有余地,www.b89.com,并且随后将其与一种英雄式的框架结合起来,这种框架等同于任何事情就是缺乏对待失败的帕拉图似的理想。在这样的环境中,对失败的拒绝具有神奇的力量。它使人对失败本身免疫。对遗憾的表达是不乏危险的。它具有使整个系统崩溃的威胁性。

在开始展示了后悔可能的用途后,兰德曼引用威廉福克纳的话??”过去,“,他在1950写道,“永远不会死。它甚至从未消失。“伟大的小说,兰德曼指出,经常是有关遗憾的主题??关于一个糟糕的决定(比如,嫁错人、没嫁给正确的对象、或者让爱情擦肩而过)而引起很长一段时间内的生活改变。西格蒙.佛洛伊德认为思想、情感、愿望等等,都不会被完全根除,但如果压抑的”像黑暗中的真菌那样分枝蔓延,感情就会呈现极端的表达形式。否认遗憾,换句话说,就是不去防碍多米诺骨牌倒下。它只会让你闭上眼睛,在骨牌倒下时拍拍耳朵充耳不闻,直到最后一个骨牌倒下。

毫不意外的是,事实证明,人的最大的遗憾是围绕教育、工作、婚姻,因为我们在这些问题上的决定有长期的、不断扩大的影响。遗憾的要点是不要试图改变过去,而是揭示目前。这是传统的人文领域。小说告诉我们遗憾是有益的。后悔首先能告诉我们(就像其物理对应??疼痛能做的那样)目前有些事情出错了。

几年前,我有一份自己喜欢的工作,同时,我在接洽另一份薪水更高的工作。事实上,它的酬劳付得这么多,我确信我目前的工作永远不可能获得相同程度的薪水。我不知道我对此是从何而知,因为我之前从没有类似的经历,但我的确知道。新工作的面试过程是秘密而紧张的,从而使从有帮助的人那里得到建议变得很困难。当我得到建议时,它来自我认识的金融界人士。”不要根据钱来做决定,”她说。”要以你想达到什么位置来决定,不要开始竞价战。最终你会厌恶它的。”这位建议者挣得比我多的多,对她来说金钱只要超过一定额度就完全是理论性的。但它不适用于我的情况。尽管钱不完全是重点,却是不容忽视的。

我接受这个工作,拒绝听(很尴尬)我雇主的还价,这造成生硬的气氛,我立即后悔了。在我的第一天结束时,感觉好像进入了“曙光之地,我很难过的把车上的朋友叫住。”我犯了一个大错误!”我说。她命令道:”现在太晚了,”她说。”你已做决定。木已成舟。”过了几年,我才意识到这是我所收到关于如何做决定的第二坏的建议。这不光是源于对一种很难量化的事物的完全拒绝,还源于做决定时不要犹豫不决、模棱两可,不要掺杂感情,迅速才是第一位的盲目信仰。

在由情感所赋予理智无限制的特权中,我们达到了这种想法??即由兰德曼所提出的人类是“计算机器”的想法??是错误的。问题出在对绝对的紧抓不放,而且还堕落为虚假的二分法。有时,我们对现实的评估是错误的、或已过时、或是想法怪异,我们或是以虚假的二分法来对立理性与情感、对立过去与现在。

在其中杂以情感不仅能使我们人性化,他们也能让我们真正的理性。他们帮助我们通过辩证过程到达复杂的真理。比起否定遗憾,我们更应该拥抱矛盾。我们应该为理想而奋斗??即要在行动时做得好像绝对的完美是存在的一样??同时又要记住完美是不存在的,事实上,事情的结果是随机的,所有的可能性是同时存在的。

发表于2013年10月16日







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